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凝然了改禅师悟道因缘 -

时间:2019-04-13来源:简菜谱大全

  凝然了改禅师悟道

  西京少室凝然了改禅师,南阳松庭子严禅师之法嗣,俗姓任,嵩阳金店人。了改禅师少时即有出世志,一心系念空宗,后从少室训禅师落发,二十岁受。之后,了改禅师开始游方参学。初投香山月印禅师座下,虽用功精勤,几经寒暑,却无所契入。后听说松庭子严禅师住持天庆寺,遂前往参礼。

  在松庭子严禅师座下,了改禅师经常拿自己大事咨问子严禅师。后来,子严禅师为他举“路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归”之话头,令他参究。

  [“路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归”,这个话头非常有名,历代大德,象云居契瑰、佛日本空、天童正觉、虎丘绍隆、佛照德光等禅师,都提举过。如南阳治癫痫的医院靠谱吗虎丘绍隆禅师上堂云:“目前无法,万象森然。意在目前,突出难辨。不是目前法,触处逢渠。非耳目之所到,不离见闻觉知。虽然如是,也须踏著他向上关捩子始得。所以道,罗笼不肯住,呼唤不回头。不安排,至今无处所。如是则不劳敛念,楼阁门开。寸步不移,百城俱到。”蓦拈拄杖,划一划云:“路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归。”]

  经过一段时间的参究,了改禅师终于由此悟入曹洞宗旨。

  了改禅师于是问子严禅师:“这个莫是背触不得底意么?”

  [“背”和“触”,在宗门语录中,经常被用来表示对真俗的执着。如“唤作竹篦即触,不唤作竹篦即背”,唤作竹篦,即落于实有,违背,称之为“触”;不唤作竹篦,即落于空,违背俗谛,称之为要治好癫痫病需要花多少钱“背”。第一义谛离四句绝百非,既不触又不背,非关语言文字,故称之为“背触不得底意”。前面“路逢死蛇莫打杀,无底篮子盛将归”之话头,正要扫荡学人二边之见,连中道亦不立,若真地达于此地,背亦得,触亦得。]

  子严禅师道:“笑破山僧口。”

  了改禅师事后,茫然无措。

  子严禅师便呵斥道:“你在鬼窟里讨甚么碗?”

  了改禅师不明其旨,心里更加疑惑不安。

  后来有一天,子严禅师上堂云:“一言迥脱,独拔当时。”

  了改禅师一听,当下释然。当天晚上,他便走进丈室,向子严禅师通报了自己的所悟。子严禅师于是为他印可。

  北京市大兴区人民医院癫痫科怎么样了改禅师悟道后,即辞别松庭子严禅师,前往二祖庵归隐。直到洪武二十三年(1390),才出世住持少林寺。

  曾有上堂法语云:“祖师心印,不是有言,不是无言,不是有知,不是无知,岂可向言句下研穷,中揣度哉?昔日祖师初来,贩得久远滞货,无人承当,只得九年面壁。后来二祖,却以痴猿捉月,来问安心,这老汉也是怜儿不觉丑,向他道将心来与汝安,二祖便承虚接响,唤作得髓。看来也好与三十棒。何故?才涉唇吻,便隔千山。诸人还会么?山僧今日与么,也好与三十棒!”又云:“莫向言中取则,直须句外明宗。若能如是会,彻古彻今,自由,知么?”

  了改禅师的这段上堂法语,道出了他当年见道之前的迷惑处和后的见处。

  了改禅师善吟咸宁羊羔疯频繁发作如何治疗诗,曾有山居诗云:

  “嵩山万丈绝跻攀,长夏松风尽日闲。

  自笑鼻头双孔大,气通天地有无间。”

  另有咏石罗汉诗云:

  “岩头一尊石罗汉,藤作髭须向风战。

  千年从不化斋粮,身心一如更无换。

  趺坐山头数百秋,也无欢乐也无愁。

  纵然血浸齐腰雪,羡尔惟将一默酬。”

  了改禅师圆寂于永乐庚子年(1420),春秋八十七岁。有辞世偈云:

  “寿世八十七,出息复入息。

  撒手威音外,绵绵与密密。”

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